L’edera di Serse Tacus

Ho letto il libro e l’ho trovato di grande interesse.
L’andamento del racconto avvince il lettore fin dall’introduzione perché segna il tracciato storico e rievocativo che l’autore avrebbe percorso per ricostruire le vicende e le relazioni che hanno profondamente segnato la sua famiglia nel tempo. Un cognome, il suo – “Tacus” – associato a un nome – “Mario” – che sulle prime designa una persona a lui sconosciuta. Eppure, eppure questa persona certamente avrebbe dovuto far parte della sua storia personale in quanto veniva presentato come appartenente alla sua famiglia d’origine. Come mai, ripeteva continuamente a sé stesso l’autore, non ne so niente, io che mi vanto di conoscere tutti i suoi membri?
Ed ecco che nasce la curiosità emotiva e intellettuale di ricercare e di ritessere i fili della sua gente ritornando indietro nel tempo fin dove i documenti, le testimonianze e i ricordi potevano consentirgli.
Così una curiosità che normalmente si spegne in breve e che viene riposta nel deposito dei misteri irresolubili della memoria, diviene, all’opposto, per il nostro autore il motore di una ricostruzione documentata, minuziosa, argomentata, distesa, avvincente delle vicende legate sia più strettamente alla sua famiglia sia più ampiamente al paese originario – Cludinico – alla valle di Gorto – in particolare Ovaro, Ovasta e Gracco – , all’ambiente, al mondo, alla storia sociale e politica dell’Italia, a partire dai primi anni del secolo scorso.
Il riordino dei ricordi diviene una necessità emotiva e intellettuale per restituire un senso al proprio vissuto, al proprio posto nel mondo e, nel contempo, diventa un dono prezioso per i propri cari e per la propria gente in quanto illumina, per ciascuno di essi, la silenziosa grandezza del suo percorso.

Una grandezza silenziosa, affermo, e, con apparente ossimoro, mi sento di aggiungere “umile”.
Noi siamo abituati, generalmente, a definire “storici” gli eventi collettivi che ridefiniscono le svolte epocali dell’umanità, organizzata in Stati e classi sociali, sotto l’impulso di personaggi carismatici, perdendo spesso di vista le azioni, le emozioni, le abitudini, le amicizie, le tradizioni, le lotte, la lingua materna, la cultura, il culto religioso delle singole persone, in apparenza prive di spessore, all’interno di gruppi sociali più ristretti, come, ad esempio, quelli familiari.

Ma è proprio questo limite che il nostro autore travalica con esiti preziosi. Grazie alla determinazione, alla costanza. alla lucidità e all’ampiezza della sua ricerca, noi lettori siamo stati resi partecipi degli eventi e delle relazioni che hanno interessato nel corso di molti anni il suo gruppo familiare.

Epopea degli umili, mi sento di definirla, connotata soprattutto dall’eroismo morale, in quanto nessuno dei suoi membri si è mai allontanato dall’onestà, nonostante i colpi brutali della povertà. Nessuno di loro ha mai smesso di aiutare gli altri pur assillato esso stesso dalla penuria. Nessuno di loro si è mai voltato dall’altra parte quando il dolore ha fatto tragicamente irruzione nel corpo e nell’anima di qualcun altro del gruppo familiare. Nessuno di loro si è mai arreso né sconfortato quando ha trovato davanti a sé ostacoli di ogni sorta e tutti hanno gioito del successo di uno qualsivoglia di loro. Ecco, dunque, i tratti distintivi del loro eroismo: onestà, laboriosità, tenacia, saldezza e coesione degli affetti, solidarietà, rispetto, condivisione e sostegno in ogni circostanza che la vita ha presentato sul loro cammino.

Potrei esemplificare a lungo quanto ho affermato, tuttavia, per forza di cose, devo limitarmi a rievocare solo alcuni emblematici eventi.
Lisa, la persona di valore cruciale della famiglia d’origine dell’autore, aveva il corpo devastato dal cancro ma “strinse i denti e si aggrappò al suo ruolo di mamma e quotidianamente riusciva a nascondere il suo disagio. Aveva la precedenza assoluta l’educazione dei figli che voleva fosse improntata sulla solidarietà reciproca, non poteva permettersi che il suo dolore e la sua tristezza li facessero soffrire.” (pag. 63)

Gjino, il primogenito dei sei figli di Zuàn e Lisa, aveva perso la vista in un incidente nella miniera di carbone a Ugovizza e tuttavia Rosanna, la sua fidanzata, non mancò alla promessa di unirsi a lui in matrimonio: ”Sì, accetto di sposarti, Gjino. Sarò al tuo fianco, non importa quale sia il destino che ci attende” (pag. 146)
E Gjino, pur cieco, divenne nel tempo un bravissimo fisarmonicista e un ricercato fisioterapista. Ma come avrebbe potuto assurgere a questa dimensione di abilità pratiche e spirituali se, oltre alla sua passione e alla sua acuta sensibilità emotiva, non avesse trovato nel suo gruppo familiare apprezzamento, condivisione e sostegno? I fiori nascono e sbocciano nel terreno fertile: questa legge è universale.

La famiglia intera non esitò ad accumulare debiti, perdendo casa e terreni, pur di sostenere le spese per la cura della grave malattia di Lisa e tutti i suoi membri, senza esitazioni, dedicarono per anni le loro energie, facendo ogni sorta di lavori, pur di riscattarne la proprietà.
Zuàn decise di emigrare in Argentina pur di contribuire all’impresa, inutilmente, tuttavia, perché non riuscì a trovare il lavoro promesso. Tornò al paese a mani vuote, trovò solidarietà, si rimise in gioco senza scoraggiarsi.
Ecco, potrei continuare a lungo, ma permettetemi di lasciare al lettore di scoprire le vicende che hanno contrassegnato il percorso di progresso della famiglia, sempre sotto la luce dell’insegnamento di Lisa: “La vita può essere difficile, ma ricordate che ogni ostacolo alla fine può essere superato … ancor di più se starete uniti tra di voi, specie se lo insegnerete anche alle famiglie che formerete …” (pag. 96)
E così è avvenuto, così tutti loro sono arrivati al benessere materiale e alla gioia del legame nella condivisione.
La condivisione familiare, il sostegno reciproco trovano terreno fertile nello spirito collettivo del paese. Cludinico ha il posto d’onore nel racconto di Serse. Mi ha particolarmente interessato l’usanza delle famiglie del paese di aiutarsi a vicenda, ad esempio riunendosi “attorno al fuoco del camino per separare i fagioli dal baccello. Si radunavano a rotazione nelle varie case, in base alle amicizie e alle parentele…. Sorseggiando tazze di infusi condividevano storie e sorrisi … Era l’occasione di raccontare qualche storia ai tanti bambini radunati, sempre felici di ascoltare affascinanti avventure” (pag.70).
Ebbene, anche nella via di periferia del mio paese originario, in Abruzzo, vigeva la medesima usanza. Ogni famiglia contadina riversava il mais mietuto davanti al proprio fienile tra marciapiede e strada. E tutti, adulti e bambini, si radunavano, a rotazione cominciando dal principio della via, attorno a questi grandi e alti accumuli per separare manualmente i torsi del mais dalle brattee. Era una splendida, festosa occasione per condividere lavoro, canti, racconti e giochi. E aveva un nome specifico questa usanza: “aiutarella”.

L’unità del paese – il suo spirito collettivo morale e religioso – si manifestava non solo nello scambio di sostegno materiale ma anche nella partecipazione emotiva agli eventi sia festosi che luttuosi di ogni suo membro. “Era un martedì soleggiato: il 13 marzo del ’34 quando Lisa spirò. Lisa, la dolce matriarca della famiglia Tacus, era morta …. Alla sera in tutte le case di Cludinico, attorno al fuoco del focolare, si sentiva recitare preghiere e un sentimento di sbigottimento attanagliò tutto il paese … Tutti i figli di Lisa anche quella sera si riunirono in silenzio ai piedi del letto, e nessuno osava aprir bocca. Lo fece Gjino iniziando a recitare il rosario” (pag. 118)
Tutto il paese partecipò alla cerimonia funebre e i cantori recitarono compunti in latino il “Dies irae” (pag. 120) in un’atmosfera gravida di mistero e consapevoli intimamente, nelle fibre del cuore e della mente, della profondità vertiginosa del momento. Nessuno si sentì solo, il paese accompagnò la famiglia Tacus fino alla porta del confine tra terra e cielo.

Anche gli avvenimenti storici più conosciuti trovano spazio nel racconto di Serse.
Pieri aveva trovato lavoro in Albania, sotto contratto della prestigiosa azienda petrolifera italiana “AGIP” e sarebbe stato pagato in marchi tedeschi, una moneta molto apprezzata all’epoca. Avrebbe svolto un lavoro tecnico impegnativo e ben remunerato alla ricerca di campi petroliferi, sfruttando l’esperienza di perforatore maturata nella miniera di carbone di Cludinico. Ma la seconda guerra mondiale, già iniziata, lo afferrò nelle sue grinfie, e lui si vide, dopo l’armistizio del ’43, arrestato e buttato dentro un vagone di bestiame per essere deportato in Germania. Nelle vicinanze della stazione per la Carnia, egli e un suo amico trovarono il coraggio di buttarsi dal treno, di fuggire e di salvarsi aiutati a nascondersi dalla gente del luogo. I marchi tedeschi accumulati con costanza per costruirsi la casa diventarono carta straccia.
Ma voi, cari lettori, credete che Pieri si sia fatto prendere dallo sconforto? No, no davvero: riprendete la lettura del racconto e scoprirete il filo robusto delle sue vicende successive e la sua determinazione a reinventarsi. Pieri ha lasciato un patrimonio di coraggio e di abnegazione che Serse ha ereditato e sul quale ha impiantato la sua vita. Quel patrimonio, la cui formazione parte dal messaggio che Lisa aveva consegnato ai suoi figli radunati intorno a lei: “Le avversità potranno colpirvi, ma se avrete l’amore e la solidarietà come vostro tratto distintivo, sarete in grado di superarle” (pag.112)

E, al termine del libro, Serse svela il mistero sorprendente del nome “Mario”, che aveva fatto da volano alla necessità di prendere in mano, per chiarirlo , per farlo proprio scoprendone le inimitabili virtù e per consegnarlo alla sua gente, il percorso storico della sua famiglia fino alla vittoria ultima sulle avversità.

Raffaele Piccolini

Ottobre 2025

Recensione di L’Edera di Serse Tacus.

L’Edera racconta la vicenda di una famiglia carnica nel cuore del Novecento, segnata da difficoltà, sacrifici e prove che sembrano non avere fine. Eppure, nonostante tutto, riesce a rialzarsi e a garantire a ciascun membro una vita dignitosa.

Leggendo questa storia, è naturale pensare ai Malavoglia: anche lì una famiglia unita, travolta da eventi più grandi di sé, costretta a lottare per la sopravvivenza e legata simbolicamente alla “Casa del nespolo”. Ma se nei Malavoglia il riscatto della casa non basta a ricomporre i legami originari, in Carnia si percepisce una forza comunitaria diversa: la casa dei Tacus viene riscattata, i figli restano sul territorio e prosperano, ciascuno a suo modo. Inoltre, mentre ad Aci Trezza la lotta per la vita sembra isolare e logorare, in Carnia, pur nella povertà, la gente resta solidale, pronta a sostenersi e a condividere tutto ciò che ha, anche se poco.

Un libro che non solo restituisce la memoria di un tempo e di una famiglia, ma che invita a riflettere sull’importanza dei valori, che emergono quando non si ha niente e resistono di fronte al progresso, rinnovandosi e rimanendo saldi, trasformando solidarietà e unione in una vera forza vitale, tenace come l’edera che lega i membri della famiglia e li radica profondamente alla loro terra.

E allora, guardando all’oggi, ci si può chiedere: quei valori reggono ancora e si ritrovano nella Carnia che ha conosciuto il progresso negli ultimi cinquant’anni, oppure, pur restando validi, vengono messi in discussione e mostrano la loro fragilità, come accadeva nei Malavoglia? E riusciranno a resistere ancora, mantenendosi saldi nonostante le sfide moderne?

Una bellissima storia di fratellanza e unione, nonché una testimonianza importante della vita di un tempo. Una piacevolissima sorpresa il rimando a questo sito a fine libro. Poter vedere le foto delle case, dei protagonisti ecc. con nitidezza, rende ancora più “vivo” questo piccolo mondo che ci è entrato nel cuore pagina dopo pagina.

È stato un salto nel passato…mi son calata in un’ epoca tanto diversa da sembrare inverosimile narri vite di sole poche generazioni orsono.
Una delle letture più coinvolgenti io abbia mai fatto.
Non trovo le parole per spiegare le emozioni che mi hanno quasi travolta. Gioia, tristezza, indignazione, preoccupazione…tutte insieme, una sopra l’altra o accavallate…una riga dopo l’altra.
Così toccante da commuovermi. Ho pianto. Tanto (più dei figli di Lisa). Un po’ mi imbarazza confesarlo. Per fortuna oggi le lacrime non significano più fragilità ma testimoniano emotività ed empatia per storie, persone, sofferenze, esistenze… semplicemente vere. Oggi che il vero, il verosimile e l’artefatto non sono più distinguibili… ora che il superfluo si maschera da essenziale …ho visto lo scintillio della brutale semplicità del vivere.
La storia che andrebbe insegnata a scuola è questa. Perché i futuri adulti conservino la memoria di ciò che fu e costruiscano ciò che sarà con l’esperienza di coloro che non sono più.
Confrontarsi, restare uniti, aiutarsi e gioire del “poco” perché il resto è solo fatua frivolezza…
Ti ringrazio per quello che mi hai trasmesso con la testimonianza dei tuoi avi (anche se molto sfortunata), forse non ricco di cose ma colmo di forza e solidarietà.

Purtroppo queste situazioni, per quanto oggi possano sembrare surreali, non erano tanto rare e accumunava molte altre famiglie nella zona o nel periodo, quindi immedesimarmi è stato naturale.
Farò tesoro dell’esperienza di chi ha superato tante avversità condividendo il peso…ma anche le gioie … della sorte o Dio ha assegnato…
Tutto questo da ora farà parte di me e spero di molti altri…
Ancora grazie con affetto DENIS